Boken: Israel, nationerna och Domens dal

 

Boken: Israel, nationerna och Domens dal 

 

Författare är Harald Eckert med bidrag från Willem Glashouwer, Philip Holmberg, Derek Prince, Rick Ridings, Wolfgang Schuler, Andrew Tucker

Den här boken handlar om bön, Israel, Förintelsen och antisemitism både förr och nu. Den handlar också om vad som händer nationer på domens dag. Den går igenom bibeln och visar på vårt ansvar att behandla judarna på ett rättfärdigt sätt utifrån att de är Guds eget folk men också till att stödja dem när de är i en utsatt situation.

Boken är avsedd för bedjande kristna, och för dem som älskar Israel. Under våren 2015, 70 år efter Förintelsen och andra världskrigets slut i Europa, kommer Förintelsen att bli ihågkommen i många länder. Nazitysklands och dess allierades försök att förinta judarna i Europa kommer att aktualiseras i det allmänna medvetandet på nytt. För oss som kristna i Europa är detta ett plågsamt minne. Var befann sig den kristna kyrkan i Europa på den tiden? Det är med djup sorg vi måste erkänna att vi för det mesta var likgiltiga för det judiska folkets öde. Mot denna historiska bakgrund är vår fråga idag: var befinner sig kyrkan nu?

Idag, 70 år senare, hotas det judiska folket runt om i världen och staten Israel i synnerhet än en gång av förintelse. Judarna blir demoniserade, terroriserade, isolerade och orättvist behandlade, främst av islamska nationer, nätverk och rörelser, men även i varierande grad av många andra. Och hur är det med oss som kyrka idag – är vi återigen likgiltiga eller har vi lärt oss av historien?

Boken kan laddas ner gratis på GPC:s hemsida:

http://100-days.eu/content/files/valley-of-decision-sv.pdf

eller om du hellre vill ha ett pappersexemplar går det att köpa boken i XP Medias webshop:

http://www.xpmedia.org/

Ny bok och en dag om Bibeln

VIKEN BIBEL? Ny bok av Jonas Dagson

 

Den här boken är konsumentupplysning för bibelläsare. Den presenterar, analyserar och jämför tjugoen svenska bibelöversättningar. Allt från Karl XII:s bibel utgiven 1703 till översättningar som ännu inte är klara, men som kan läsas på nätet under arbetets gång. Den ger dig bakgrunden till de olika versionerna, presenterar översättarna, kommenterar och debatterar innehållet och berättar vad som är att vänta de närmaste åren.

Jonas Dagsons översikt av svenska bibelöversättningar är en välgärning för svensk kristenhet och för var och en som värdesätter de bibliska texterna. Mer än så, det är en kulturhistorisk gärning! Äntligen har vi en översikt och utvärdering av de olika översättningarna av den bok som mer än någon annan format vår kultur och otaliga individers liv. Pedagogiskt och klargörande jämförs de olika översättningarna; deras särdrag, styrkor och svagheter. Jag är mycket imponerad!

Stefan GustavssonGeneralsekreterare Svenska Evangeliska Alliansen

BIBELDAG 1 feb 2014: ETT LEVANDE ORD FRÅN GUD

En dag om bibelsyn och bibelbruk.

Plats: Örebro missionskola/Brickebergskyrkan

Arrangörer: SFB, SEA och ÖTH 

Huvudtalare: Elisabeth Sandlund, opinionsredaktör tidningen DagenMikael Tellbe, lärare vid Örebro Teologiska HögskolaStefan Gustavsson, generalsekreterare för Svenska Evangeliska Alliansen
Seminarier: Tommy Wasserman, Anna Enberg, Linda Bergling, Runar Eldebo, Swen Bergling, Tony Larsson, Jonas Dagson m.fl

Se webbsida för mer info!

Källa: Utskick från XP Media http://www.xpmedia.org/

"The Prophetic Power of THE SEER"

by Jim W. Goll 

Sep 25, 2004  

Two Streams of the Prophetic - An Analogy

The Nile is truly one of the great rivers of the world. Including its tributaries, the Nile is also the longest river in the world, running over 4,100 miles from its beginning in the heart of the African continent to its mouth in Egypt, where it flows into the Mediterranean Sea. For thousands of years, the waters of the Nile have sustained the lives of those who dwell along its banks and on its flood plain. Few other rivers have been as vital to the rise or fall of human culture and civilization along their banks as has the Nile.

As mighty as the Nile is, however, it begins its life as two rivers, rather than one. The White Nile flows from Lake Victoria in Tanzania, and the Blue Nile, from Lake Tana in Ethiopia. These two watercourses come together in Khartoum, in the Sudan, to form the Egyptian Nile, which then runs over 1,600 miles northward on its way to the sea. Two separate streams, each strong and significant in its own right, join together with each adding its strength to the other to form one mighty river that nurtures and sustains life along its entire course.

In the spiritual realm, the flow of the prophetic from Heaven to earth resembles the Nile River. Just as the White Nile and the Blue Nile join to create the greater river, two streams of prophetic anointing come together to feed the greater concourse of the mighty prophetic river of God on earth. We can call these two streams the stream of the prophet and the stream of the seer.

Another way to look at this is to turn it around and think of a great prophetic river flowing from the throne of God that breaks into two streams - the prophet and the seer - which then give different degrees or dimensions or facets of prophetic impartation. Either way, it should be clear that both streams are important for the full expression of the Lord's prophetic word to His people in our day.

What is the difference between a prophet and a seer? For now, let us say that all true seers are prophets, but not all prophets are seers.

The Operation of the Seer Anointing

Within the overall realm of the prophet lies the particular and distinctive realm of the Seer. The word "seer" describes a particular type of prophet who receives a particular type of prophetic revelation or impartation.

The Old Testament uses two words primarily to refer to a seer: ra'ah and chozeh. Ra'ah literally means "to see," particularly in the sense of seeing visions. Other meanings include to "gaze," to "look upon," and to "perceive." Chozeh literally means "a beholder in vision" and can also be translated as "gazer" or "stargazer."

With these definitions now in place, the distinction between a prophet (nabiy') and a seer (ra'ah or chozeh) becomes a little clearer. When it comes to prophetic revelation, a prophet is primarily an inspired hearer and then speaker, while a seer is primarily visual. In other words, the prophet is the communicative dimension and the seer is the receptive dimension. Whereas nabiy emphasizes the active work of the prophet in speaking forth a message from God, ra'ah and chozeh focus on the experience or means by which the prophet "sees or perceives" that message.

The first lays emphasis on a prophet's relationship with the people; the other, on their revelatory relationship with God.

The Power of the Seer Anointing

Everyone needs a vision to sustain them in life.

Proverbs 29:18 states, "Where there is no vision, the people are unrestrained, but happy is he who keeps the law." This verse in the New International Version reads: "Where there is no revelation, the people cast off restraint; but blessed is he who keeps the law." Some other translations, such as the New Revised Standard Version, use the word "prophecy" instead of "vision" or "revelation." The point is clear: without prophecy, without divine revelation or vision, people will cast off all restraint. They will run wild because they have no guidance - no vision. The Word of God - His law - provides vision and guidance for living, and those who follow it are blessed.

As Christians, we are called to be a people of vision. We must learn to set a goal or target in front of our eyes to gaze upon. It is only when we aim at something that we have any chance of hitting it! The apostle Paul set his sights on knowing Christ, which he acknowledged was a lifelong process:

Philippians 3:13-15a
"13 Brethren, I do not regard myself as having laid hold of it yet; but one thing I do: forgetting what lies behind and reaching forward to what lies ahead, 14 I press on toward the goal for the prize of the upward call of God in Christ Jesus. 15 Let us therefore, as many as are perfect, have this attitude."

Like Paul, we need to be a people of vision. Let us set our sights on the Lord and aim at His goals. The seer will move your heart and stir up your hunger for intimacy with God, because "the seer's goal is to reveal the man Christ Jesus!"


A Change in Seasons - Here Come The Seers!

What is the purpose of the Seer? Like all true seers of old, we must reach high. We must look heavenward. We must think otherly. We must passionately pursue the God of visitation. For years, the Church at large has struggled just to believe and teach that God speaks today. But now, the Church is beginning to grasp the many ways God speaks, including how he speaks to the SEER.

Formerly considered "strange," the SEER anointing is becoming known as much more mainstream in the Church today. And that's good news for you. I can hear many of you saying, "Finally, they'll know I'm not crazy...in fact, I'll know I'm not crazy!"

Times are changing! The seers are being restored to their place of insight, counsel, and the word of the Lord! Here come the Seers!

If there are true seers today, and there surely are, then we must have our aim and focus clear. We must see Jesus! In all our seeing - let's be like John the beloved. Let's get in the Spirit and release the true prophetic spirit by revealing a testimony of Jesus (Revelation 19:10). He is the one I long to see. He is the one for whom my heart yearns and pants. He is the goal and prize of my life.

In all our seeing - let us see and reveal the man Christ Jesus!

by James (Jim) W. Goll
www.jamesgoll.com

Källa:  http://www.elijahlist.com/words/display_word/2480

Elijah List Publications | 528 Ellsworth St SW | Albany | OR | 97321

 

Boken "The Seer" av James W. Goll kan tex köpas på Adlibris, klicka här

En förhandstitt i boken, av bla innehållsförteckning, kan du få här

 

"Join James Goll on an exciting and insightful journey into the visionary world of The Seer
The Prophetic movements in church history and in contemporary life are fed by two mighty streams: the prophet, whose revelation is primarily verbal, and the seer, whose revelation is more visionary in nature. While the role of the prophet is familiar, less is known about the seer dimension. To many people, these visionary prophets remain mysterious, other-worldly and even strange.
Knowledge dispels misunderstanding. Join author James W. Goll on exciting and insightful journey into this lesser-known dimension--the visionary world of the seer. You will discover the prophetic power of dreams, visions, and life under the open heavens.
How does visionary revelation "happen"? Can it be trusted? Where does it fit into the life of the church today? Can any believer become a seer, or is this a prophetic dimension reserved for the spiritually-gifted?
The Seer will move your heart and stir up your hunger for intimacy with God, because "the seer's goal is to reveal the man Christ Jesus "

Radikalt lärjungaskap

Boktips från Gospel media:

Radikal - David Platt 

Fram till den 6 sep. extrapris 100 kr (ord. 179 kr) Beställ här

Följa Jesus oavsett vad det kostar

Kan det vara så att vi kristna i västvärlden har anpassat evangeliet för att det ska passa in i vår bekväma kultur. Att tron inte längre får kosta på?

I Radikal skriver David Platt om vad Jesus verkligen menade med att vara 

hans lärjunge och inbjuder oss att tro och följa Jesus helhjärtat.

Och han berättar den dramatiska historien om vad som händer när en 

”framgångs­rik” kyrka bestämmer sig för att ta Jesu budskap på allvar.

Slutligen inbjuder han oss att göra Det radikala experimentet – en ettårig resa mot ett överlåtet lärjungaskap. En resa som kommer att förvandla hur vi lever iden värld som är i desperat behov av de goda nyheterna som Jesus kom för att ge.

***

 Citat från boken: "Hur har du det? Skulle du säga att ditt liv just nu präglas av att du inte vill vara utan Guds Ande en enda sekund? Skulle du säga att den församling du tillhör präglas av samma desperation? Varför skulle vi nöja oss med en kristendom som begränsas av vad vi kan och ett församlingsliv som begränsas av våra resurser? Kraften hos den som uppväckte Jesus från de döda bor i oss, och därför har vi ingen anledning att försöka lyfta oss själva i håret."

"Det är lätt för kristna i västvärlden att glömma bort hur Jesus ville att hans efterföljare skulle leva och hur deras nya livsstil skulle se ut. Han sa att de skulle lämna bakom sig säkerhet, pengar, bekvämlighet och till och med familj för hans skull. De skulle överge allt för evangeliet och dagligen ta sitt kors på sig... 

Men hur många känner du som lever så? Lever du själv så? 

I Radikal utmanar David Platt oss att med ett öppet hjärta och sinne se på hur vi har manipulerat evangeliet för att det ska passa in i den livsstil och kultur  vi föredrar.  Han visar vad Jesus verkligen menade med att vara hans lärjunge och inbjuder oss att tro och följa Jesus helhjärtat. Och han berättar den dramatiska historien om vad som händer när en ”framgångs­rik” kyrka bestämmer sig för att ta Jesu budskap på allvar. 

Slutligen inbjuder han oss att göra Det radikala experimentet – en ettårig resa mot ett överlåtet lärjungaskap. En resa som kommer att förvandla hur vi lever i den värld som är i desperat behov av de goda nyheterna som Jesus kom för att ge."

Provläs första kapitlet här  Gör det!  

http://www.gospelmedia.se/

Andeutgjutelsens tid

Häromveckan fick jag en liten bok skriven av Karl-Erik Appelfeldt som heter "Andeutgjutelsens tid". Den handlar just om den Helige Ande och den kraft vi kan få genom den Helige Ande. Bengt Sjöberg skriver så här på sin blogg om den:

"I förrgår fick jag en liten bok av Karl-Erik Appelfeldt. Karl-Erik har fått uppleva en radikal förvandling i sitt liv. I unga år kom han in i alkohol och drogmissbruk vilket ledde honom in på brottets bana för att få ihop pengar till sitt missbruk. Men Jesus kom in i hans liv och nu ger han ut av all sin energi, kärlek och empati för alla slags människor. Karl-Erik reser i många länder och berättar om Jesus. Min bror Kjell har berättat för mig hur Karl-Erik gick omkring på en smutsig soptipp nere i Sydamerika och kramade om barn som letade bland soporna samtidigt som han vittnade för barnen om Guds stora kärlek. Karl-Erik inte bara pratar, han gör något konkret också.
Som missionär i Ecuador blev han en gång tillfångatagen och bunden av en indianstam. De gillade inte hans kristna aktivitet. De tänkte slänga honom i floden, bunden till händer och fötter. Plötsligt kom en våldsam fruktan över honom, men han ropade ut: "Släpp ditt grepp Satan, du ande av fruktan". Han blev lugn och bad indianhövdingen om att få säga farväl till stammen. När han började tala blev han mer och mer frimodig, glad och fylld av kärlek och det hela slutade med att man lossade på rep och knutar och släppte honom fri."


Läs mer här: 
http://bengtsjoberg.blogg.se/2012/february/gud-gor-mirakler.html

På Bengts sida finns också kontaktuppgifter till Karl-Erik om du vill beställa boken.

Utdrag ur "Församlingens enhet i profetiskt ljus"

Häromdagen rekommenderade jag Peter Wallgrens nya bok "Församlingens enhet i profetiskt ljus"

Jag har fått tillåtelse att lägga ut ett utdrag ur den här:

Vilket bygge ska vi delta i?

Utdrag ur boken ”Församlingens enhet i profetiskt ljus” av Peter Wallgren. Artikeln får ej kopieras utan skriftligt tillstånd.

”För att kunna hitta våra platser i Guds tempelbygge måste vi vara fria från konkurrerande lojaliteter. Det är Guds tempelbygge vi ska delta i, inte människors.

Människor har ett starkt behov av tillhörighet. Detta behov är oss givet i skapelsen för att vi ska kunna hålla oss till Herren och ha gemenskap med honom. Han ska vara vår första prioritet. När vi har rätt prioritet kan vi dessutom ha gemenskap med varandra i Kristus. Men det är väldigt frestande att vända på denna ordning så att grupptillhörigheten blir det primära. När detta sker, ofta omärkligt, har vi övergett vår första kärlek. Det är inget ovanligt att kristna ledare spelar på människors behov av tillhörighet. Man vill stärka gruppkänslan, eftersom det tenderar att ge tillväxt och sammanhållning. Detta är i direkt motsats till vad Jesus lärde om hur vi ska vinna människor.

Om någon kommer till mig och inte hatar sin far och sin mor, sin hustru och sina barn, sina bröder och systrar, ja, även sitt eget liv, så kan han inte vara min lärjunge. Luk 14:26

Vad Jesus ville säga med detta var att vi måste välja vilken enhet vi önskar. Om vi önskar bygga familjelojaliteter framför Andens enhet, kan vi inte vara Jesu lärjungar. Om vi önskar bygga vidare på oss själva kan vi inte heller vara hans lärjungar. Såväl familjeband som självbe­varel­sedrift måste dö för att vi ska kunna vinna det liv som ges av Anden. Naturligtvis gäller detta i lika hög grad försam­lingslojaliteter, eller bättre uttryckt; föreningslojaliteter, för vi ska se att Guds församling inte är summan av alla föreningar som kallar sig församlingar.

Men när vi låtit dessa lojaliteter dö, kan sann vänskap och tillhörighet uppstå i ny gestalt. Skillnaden blir att Herren nu själv kan uttrycka sig genom oss. All gemenskap kommer nu att kännetecknas av hans närvaro, eftersom gemenskapen inte längre kan stjäla vår tillbedjan och lydnad mot honom. Då kommer vi att vinna det verkliga livet. Vi kommer också att ge liv åt andra, eftersom Livets Ande vilar över oss.

Den som vill bevara sitt liv skall mista det, men den som mister sitt liv för min skull, han skall vinna det. Matt 16:25

Ovanstående kan tillämpas både på enskilda och på samman­slut­ningar. Den gemenskap som vill bevara sitt liv (sina med­lem­mar, sina aktiviteter, sitt namn, sin identitet som förening etc) kommer att mista sitt liv. Den kommer att mista det liv som kommer från Gud. Men den organisation som är villig att mista sitt liv för Herrens skull, kommer i någon form att vinna det. Kanske måste organisationen först dö, men i så fall kan livet från Herren uppstå i ny form.

På detta sätt och endast så, kommer all ära att bli Guds. Ingen människa kan berömma sig av enheten i den helige Ande. Det är inte en enhet som vi kan arbeta oss fram till. Vi kan inte förhandla oss fram till Andens enhet. Vi kan bara gå in i den genom lydnad för Ordet och Anden.

Det är värt att lägga märke till att de enda två församlingar i Up­pen­barelsebokens början som fick godkänt av Herren, de i Smyrna och Filadelfia, kännetecknades av svaghet och fattigdom. Det antyder att de saknade sådan styrka som man kunde iaktta med mänskliga ögon. Deras styrka låg i deras medvetenhet om att de inget hade i sig själva.

Ingen kan, enligt Jesus, tjäna två herrar (Matt 6:24). Jesus tillämpade detta på mammonguden, men det är uppenbart att hans påstående gäller generellt. Följaktligen kan man inte tjäna både Gud och en mänsklig sammanslutning. Däremot kan man tjäna Gud i en mänsklig sammanslutning. Eftersom vi ibland behöver vara flera, har vi skäl att underordna oss varandra i en viss ordning. Gud är ju inte oordningens gud (1 Kor 14:33). Men om glädjen i den helige Ande är borta när vi delar gemenskap med varandra måste vi fråga oss vad som är orsaken. Först behöver vi rannsaka oss själva om vi är kvar i vår första kärlek till Herren. Om vi fortfarande har Herren kärast av alla, är det sannolikt vårt inre som vittnar om att den gemenskap vi delar saknar rätt prioritet. Om vi känner betryck, tvång eller tristess är det signaler som visar att vi är utanför Gudsrikets domäner (Rom 14:17; 1 Kor 4:20). En sådan gemenskap bygger inte upp, utan bryter ner och hindrar oss på den smala stigen. Om vi däremot blir brinnande i hjärtat när vi träffas och blir betjänade med Gudsordets rikedomar är det ett bra tecken på att vi tillsammans söker Herren först av allt och att han är mitt ibland oss.

Och de sade till varandra: "Brann inte våra hjärtan när han talade med oss på vägen och öppnade Skrifterna för oss?" Luk 24:32

Detta var lärjungarnas vittnesbörd sedan de hade mött den uppståndne Herren på vägen till Emmaus. Vi kommer att känna detsamma när den gemenskap vi deltar i äger rätt prioritet.

Hur får vi bygga?

Vi ska titta på ett skriftställe som undervisar oss om en annan viktig sak som karaktäriserar gemenskapen i Anden.

Men om du vill göra ett altare av stenar åt mig, skall du inte bygga det av huggen sten. Ty om du rör vid den med din mejsel, vanhelgar du stenen. 2 Mos 20:25

Att bygga ett altare är att bygga en plats för tillbedjan och offer. I vår tid kan vi därför tillämpa bibeltexten på vår gemenskap i Anden. Det är ju i vår gemenskap som vi ska offra våra liv på Guds altare och det är i denna gemenskap vi ska tillbe honom.

Om ni nu har tröst hos Kristus, uppmuntran av hans kärlek och gemenskap i Anden… gör då min glädje fullkomlig genom att ha samma sinnelag och samma kärlek och genom att vara ett i själ och sinne. Fil 2:1-2

Texten i Andra Moseboken säger oss att vi får lägga stenarna på plats, men inte mejsla till dem. I överförd bemärkelse handlar det om att vi får erkänna och tillämpa att Gud till sitt tempelbygge har gjort olika delar som passar in i varandra. Vi får upptäcka stenarnas (människornas) olika gåvor som Herren givit dem och hjälpa dem in i sina uppgifter. Men vi får inte lov att försöka ändra på de olika stenarnas funktioner och egenskaper efter eget tycke. Inte heller får vi lov att bygga på Guds hus med mänsklig visdom, bara för att vi tycker att något känns trevligt att ha, eller ser mer passande ut (som huggna stenar ju kan göra). Vi kan dra slutsatsen att Gud inte beskyddar det som är frammejslat av människohand.

Vi kan heller inte uppnå samma sinnelag och vara ett i själ och sinne, som Filipperbrevet uppmanar oss till, utan att vi tillåter Gud att lägga allt på plats. Och vi måste acceptera vars och ens särart – inte hans köttsliga särart förstås, utan hans särart i Kristus. Guds hus kan bara byggas genom att förtrösta på och lyssna till Byggmästaren själv, och så gå in i hans förutberedda gärningar.

Dom över enheter

De som söker åstadkomma enhet på sitt eget sätt skapar samtidigt ett gemensamt domsobjekt. Eller omvänt uttryckt: De som ger sin lojalitet till en mänsklig enhet drar på sig de synder som denna enhet står för. Man blir delaktig i andras synder genom association. Detta är en tydlig lära i Skriften. Vi ser Guds tillämpning av detta i hela GT när vi läser om hur folket fick lida när deras kungar syndade. Vi ser samma lag i verksamhet när Akan tog av det tillspillogivna och gömde det i sitt tält (Jos 7:1). Det står att Herrens vrede upptändes mot Israel, alltså inte endast mot Akan. När David företog en folkräkning utan att Gud hade befallt det, drabbades hans folk av domen (2 Sam 24:2-25). Men när folket vid ett tillfälle vände sig emot sin kung och stod på den rättfärdiges sida kunde de avvärja en dom (1 Sam 14:27-45). I ändens tid ska det gemensamma domsobjektet bli Vilddjurets rike och alla de som tillber vilddjuret eller tar dess märke på sig.

De som följer en ledare är att betrakta som delaktiga i ledarens liv. De är delaktiga i samma vision, i samma synder och i samma härlighet som ledaren. Man märker att alla ”smakar” som ledaren. De kanske inte är lika frimodiga som han, men de får del av samma karaktär. Ibland kan man märka att efterföljare till en ledare med vissa karaktärsfel förstärker dessa. De blir som karikatyrer av sin ledare. Detta beror på att de inte har en egen stark gudsrelation, utan okritiskt imiterar sin ledare, och kanske också lägger till lite av sin egen köttsliga karaktär.

Denna lag fungerar också omvänt. En ledare som inte vakar över sin hjord gör sig delaktig i de synder som florerar där. Om han inte söker upp dem som faller i synd, gör vad han kan för att upprätta dem och, i de fall de inte vill vända om, skiljer dem från gemenskapen, gör han både sig själv och hela församlingen delaktig i deras synd. Detta var vad som hände i fallet med Akan. Josua glömde att kontrollera om folket var redo att gå in i striden innan han gav anfallsorder. Nästan samma sak hände när Israel ingick förbund med Gibeoniterna (Jos 9:14). Man lät sig luras för att man inte frågade Herren först. Men i detta fall straffades inte folket, utan misstaget gav andra följder.

Nya testamentet har inte ändrat denna lag. I Uppenbarelseboken uppmanas vi att gå ut ur Babylon för att inte bli delaktiga i hennes synder (Upp 18:4). Jesus sade att vi inte skulle fråga efter blinda ledare (Matt 15:14), för om vi låter oss ledas av dem faller både vi och de i gropen. Församlingen i Efesus fick Herrens beröm för att de hade avslöjat falska apostlar (Upp 2:2). Aposteln Paulus uppmanade Korintförsamlingen att skilja från sig den som är ond (1 Kor 5:13) och att urskilja falska apostlar (2 Kor 11). Herren skulle utspy hela församlingen i Laodicea ur sin mun (hon fick inte längre vara en del av hans kropp) om de inte vände om (Upp 3:16), vilket visar att han betraktade dem som en straffrättslig enhet. Samma sak gällde församlingen i Efesus. Om de inte vände om skulle han ”flytta deras ljusstake från dess plats”, vilket innebar att han skulle flytta hela församlingens position från dess höga auktoritetsställning i den andliga världen till en plats där de inte längre skulle ha någon makt över Satan.

Hela kyrkans historia är full av splittring på grund av synd hos ledarna. Det är Israels historia i repris. Vanligen handlar det om att ledarna på något sätt börjar styra utan Kristus, och därmed överger sin första kärlek till honom. När de gör det, kommer också hela deras hjord att hamna utanför Kristus, bortsett från de, vanligtvis få personer, som lyckas genomskåda avfallet och lämnar dem. Församlingen är inte längre Herrens. Nästan omärkligt har den hamnat under mänsklig kontroll. I den ställningen utanför Kristus blir sedan både ledare och deras efterföljare lätta byten för villoandar av olika slag. En del snärjs in i sekteristiska läror. De ledare som har lättast att falla in i demoniska läror är de som vill glänsa med sin kunskap. Samvetsömma människor blir deras efterföljare, eftersom deras lära fångar in människor som inte är befästa i Guds nåd. Andra söker framgång genom att hålla sig väl med folket, likt Saul, och därför anpassar de bibelordet till opinionens åsikter. Ingen som vill hålla sig väl med folket kan vara Guds redskap till väckelse. Vi är ju kallade att tillsammans med Kristus vara döda från synden och leva hans uppståndelseliv. Guds vilja med oss är att vi ska återspegla hans härlighet på jorden.

Gud förutsåg allt detta och ville därför inte att Israel skulle ha en kung. Men eftersom de stod på sig, fick Samuel ändå uppdraget att smörja en kung åt dem. Samma händelseutveckling kan vi utan tvekan se i kyrkans historia. Från början hade vi inte någon ”kung”, eller påve. Men när kyrkan blev erkänd av världens härskare, ja redan tidigare, ville hon spela enligt samma regler som världen. Hon kunde inte se något bättre sätt att styras. Det började med Katolska kyrkan, men samma styrelseprinciper har till vissa delar gått vidare i frikyrkor.

Församlingen behöver domare. (Jämför med domartiden i Israel innan de fick en kung.) Dessas uppgift blir att föra människor till samstämmighet med Herren – i förening med honom och hans tankar. Det är att döma rätta domar."

Källa: http://vingarden.org/vilket_bygge.html

Boken i sin helhet kan beställas här:

http://www.vingarden.org/catalog/product_info.php?products_id=850

"Din svaghet - Guds möjlighet" av Madeleine Wallgren

Madeleine och Peter Wallgren har en enastående förmåga att förmedla djupa insikter och förklara komplicerade sammanhang på ett sätt som gör att allt känns fullständigt kristallklart. Detta är ju också lärartjänstens speciella signum. Att på ett alldeles speciellt sätt kunna hitta vinklar och tydliggöra bibeltexter och kunna förmedla det på ett sådant sätt att kunskapen blir lätt att begripa. För mig personligen har deras böcker genom åren blivit till stor välsignelse och det var med stor glädje jag upptäckte att de på Vingårdens förlags hemsida lagt ut några av sina böcker.

Bla ligger boken "Din svaghet - Guds möjlighet" av Madeleine Wallgren där.

Så här skriver hon i inledningen:

"Styrka och självsäkerhet är åtråvärda egenskaper för flertalet människor. Den som kan bevisa sig ha framgång bemöts ofta med större respekt än den som inget har att visa upp.

Bibeln talar en hel del om styrka, framgång och säkerhet. Det utlovas den som vandrar

med Herren och ständigt lever i och av hans ord. Men bibeln gör också klart att det finns en

styrka som Gud inte bekänner sig till, en styrka som inte förmår uträtta något i hans rike. Vi

vill hjälpa dig att avgöra skillnaden mellan den styrka och framgång som kommer från Gud

och den som har ett annat ursprung. "

Jag rekommenderar verkligen varmt att du läser denna bok på skärmen eller skriver ut den. Du hittar den som pdf-fil här:

http://www.vingarden.org/bok_din_svaghet.pdf

Andra böcker finns att köpa i web-shopen här:

http://www.vingarden.org/catalog/

Ny bok - Församlingen i profetiskt ljus av Peter Wallgren

Klicka för förstoring Församlingens enhet i profetiskt ljus av Peter Wallgren . "...och den härlighet som du har gett mig har jag gett dem, för att de skall vara ett, liksom vi är ett: jag i dem och du i mig, för att de skall vara fullkomligt förenade till ett. Då skall världen förstå att du har sänt mig och har älskat dem så som du har älskat mig." Joh 17:22-23 En fullkomlig enhet bland Jesustroende - är det verkligen möjligt? Ja! Den är redan här. Jesus bad ju inte att vi skulle ena Guds folk, utan Fadern skulle göra det. Ur innehållet: Kyrkohistorien om vägen till träldom Andlig prostituation Syftet med att Gud tillåter splittring Hur villoläror får grepp över kyrkan De gömda tjänstegåvorna utanför kändiskulten Jesu liknelse om den förlorade sonen tillämpad på kyrkan Sann enhet råder i Guds närvaro Jorden ska fyllas med Guds härlighet Är församlingen en organisation? En väg till befriande upptäckter Gå med i bokklubben och få 30% rabatt samt gratis bonusbok (kopiera och klistra in i din webläsare) www.vingarden.org/bokklubb Hft, 76 sidor. Pris 80 kr ISBN 987-91-89481-30-5 Boken kan beställas från Vingårdens förlag: http://www.vingarden.org/catalog/index.php Är du med på Facebook? Bli vän med Vingårdens förlag där!

Kontrollmänniskan i församlingen - ny bok

Jag håller just nu på och läser boken "Kontrollmänniskan i församlingen" av Peter och Madeleine Wallgren. Jag har inte läst den riktigt färdigt, men kan ändå säga att detta måste vara en av de viktigaste böcker som skrivits på senare tid. Tyvärr, kanske man borde tillägga, för hade det inte funnits så mycket kontroll i olika sammanhang så hade inte denna bok behövt skrivas. Men nu ser verkligheten inte ut så och då behöver vi hjälp att se och förstå varför det är som det är. Och med Guds hjälp kan vi steg för steg istället få uppleva den frihet som finns där Anden får verka fritt.

Boken finns att köpa på:

http://www.vingarden.org/catalog/product_info.php?products_id=794

Presentation från Vingårdens hemsida:

"Har du funderat på vad handlingsförlamning och passivitet i Guds församling beror på? Vi ska se hur fienden arbetar i församlingar och du får många levande och självupplevda exempel

Kontrollmänniskor finns i alla läger - på våra arbetsplatser, i myndigheter och i våra församlingar. De har ett slugt och manipulativt tänkande. Om en kategori av dessa säger Paulus:

De skall.. ha ett sken av gudsfruktan, men förneka dess kraft. Håll dig borta från dem! (2 Tim 3:)

Fienden kan förlama församlingar genom att använda människor som på grund av kyrkopolitiska överväganden eller fruktan för att förlora sina positioner väljer att stå emot Guds Ande. Följden blir att hela församlingen drabbas av betryck och andlig ofruktsamhet.

Om vi inte avslöjar, konfronterar och avvisar allt sådant inflytande kommer Guds församling inte att kunna hålla stånd mot fienden, och Guds syften kommer att fördröjas.

Detta är en oerhört viktig bok som angår oss alla, då den avslöjar fiendens taktik att förhindra väckelse, förnyelse och den Helige Andes frihet.

Herren är Anden, och där Herrens Ande är, där är frihet. (2 Kor 3:17)

Några områden som boken behandlar:

• Kontrollmänniskans personlighetsdrag
• Steg för steg hur en kontrollmänniska arbetar
• Hans eller hennes grundproblem
• Isebels ande
• Pastorer i kontrollmänniskans våld
• Kontroll som kväver och dödar smörjelsen
• Den dolda kontrollmänniskan
• Hur oren kontroll kan upplevas - sektens kännetecken hos en "vanlig" församling
• Läran om andligt beskydd
• Hur hamnar man i kontrollmänniskans garn?
• Offrets bakgrund och personlighet
• Hur man kommer ut ur kontroll
• Rätt kontroll
• Kan kontrollmänniskan bli botad - och i så fall hur?"

Här följer ett avsnitt av boken som är publicerat med tillstånd från Vingårdens förlag:

Hur oren kontroll kan upplevas

Utdrag ur boken ”Kontrollmänniskan i församlingen”

När en kontrollperson fritt får utöva sitt inflytande blir hela församlingen, arbetsplatsen eller gemenskapen besmittad. Alla kan känna av det, men många förtränger känslan och accepterar kontrollen, kanske därför att de tror att de inte har något val. På en arbetsplats väljer man kanske att böja sig under kontrollen för att man har svårt att få ett annat arbete. Men när det kommer till församlingstillhörighet finns inte detta skäl att nöja sig med situationen.

Du kanske är en trogen medlem som ställer upp på alla aktiviteter dina ledare talar sig varma för. Fastän det ibland känns träligt får du nytt mod när du lyssnar på deras trosfyllda predikningar om vilka resultat ni kommer att få om alla bara är uthålliga. Men ibland, kanske mitt i lovsången, känner du ett motstånd. Något känns fel, men du utgår från att det bara är djävulen som är vred, och så näpser du obehaget i Jesu namn. Det blir lugnt ett tag, och det känns skönt att lyssna på pastorn. Varje gång du hör honom känner du åter längtan efter att ge all din tid och kraft åt det frivilliga arbetet i församlingen.

Men något inom dig fortsätter att sända signaler om att allt inte står rätt till. När du är ensam känns det tydligare. Du säger till dig själv att du måste tala med din pastor om detta, men när du väl får tillfälle känner du dig dum och oandlig. Pastorn slår bort det hela med att det bara är fienden, och för en stund blir du lättad. Det var ju precis det du trodde…

Men känslan går inte över. Du söker upp pastorn ännu en gång och bestämmer dig för att vara mer tydlig. Men då händer det oväntade. Han börjar anklaga dig för att ha en upprorsande. ”Har du inte gjort upp med de där tankarna än? Hur kan du tillåta dem att finnas kvar? Förstår du inte att du är på väg att bli avfällig om du ger utrymme åt dem?”

Du lämnar honom i förtvivlan. ”Kom inte vid Herrens smorde”, hade pastorn citerat från Guds ord. ”Vad har jag gjort? Hur kunde jag bara komma på tanken att något var fel när pastorn och vi alla i församlingen arbetar hårdare för Guds rike än någon annan församling på orten?”

Du tar nya tag. Genom hårt arbete förtränger du olustkänslan. Allt känns åter bra när du är tillsammans med de andra som brinner för Guds verk. Ni är alla ett, och ni arbetar för samma mål. Det känns tryggt. Ni har så fin gemenskap – så länge ingen tar upp det där känsliga ämnet. Nu får du hjärtklappning bara vid tanken på att nämna dina hemliga misstankar för någon. Du märker hur du spänner dig när pastorn är i närheten. Du tycker att han kontrollerar dig extra noga och lyssnar extra noga på varje stavelse som kommer över dina läppar. Du börjar få värk i kroppen, och krafterna sinar. Men du vill inget visa. Det gäller ju människors frälsning, och då kan man inte ge efter för lite smärta.

Det märkliga är att pastorns ord och attityder liksom kryper in i din själ. Du hör och känner honom under skinnet både dag och natt. Dina egna åsikter och uppfattningar om saker och ting har bleknat bort, och vad värre är; din kärleksrelation till Herren har också tynat bort mer och mer. Du finner inte längre någon glädje i att tillbe honom i ensamheten, du har ingen hunger efter att på egen hand studera Bibeln. Allt känns dött. Men i gudstjänsterna hojtar du ”halleluja” och talar uppskattande om smörjelsen som är över ledarna och predikningarna, trots att du märker att somligt innehåller diffusa hot och manipulationer. Några har lämnat församlingen, och från predikstolen antyds att dessa blivit lurade och förförda av djävulen, att de inte var starka i anden utan svaga stackare. De höll inte måttet, de saknade tro och uthållighet. Vid kaffebordet hör du inte bara antydningar utan fördömanden över dessa som lämnat.

Du förkväver den inre rösten som varnade dig för faran. Du reagerar över arrogansen och bristen på kärlek till de trossyskon som inte orkade mer. Något inom dig signalerar hjärntvätt och kontroll. Men inte kan väl alla dina vänner och ledare ha fel? Det måste ju vara dig det är fel på, tänker du.

Grupptrycket är stort, så du fortsätter att köra på. Men en dag orkar du inte längre. Kollapsen är ett faktum. Det du fruktade för händer. Du orkar inte hålla uppe fasaden, och stupar i likhet med de trossvaga som tidigare fallit vid vägen. Varken din kropp eller din själ orkar mer.

Nu, och kanske först nu, blir det uppenbart vad du fastnat i. Du vågar bejaka din inre visshet om att du var inne på fel spår. Du vågar också tala ut dina tankar.

Nu kommer ledarna och deras underlydande hem till dig. De varnar dig, de hotar dig, de gör allt för att få dig på ”rätt” köl igen. De har mängder med argument, och det blir allt tydligare att de inte drivs av den helige Ande, saktmodets Ande, utan av maktlystnad, kontroll och vinningslystnad. De underställda är som marionetter som viljelöst och kärlekslöst framför ledarens eller ledarnas åsikter. Du märker att dessa ja-sägares ord skär hårdare i din själ än när ledaren själv tillrättavisar dig. De är berövade sin personlighet. De framför slaviskt och mekaniskt vad de fått i uppdrag att säga. Hur kan dessa som du trodde var dina vänner och älskade syskon i Herren bara vara så blinda, och hur kan de vilja såra dig så djupt?

Du kastas in i en förtvivlad kamp där du ändå inser att du måste förlåta alla dessa som nu vänt sig mot dig. Din allra bästa och närmaste vän som du delat allting med vänder sig också mot dig – och det gör mer ont än något annat. Smärtan är så djup att den saknar ord. Du ligger vaken nätterna igenom och plågas av alla handlingar och ord som kommit mot dig sedan du kollapsade.

Värst är förvirringen. Hur kunde detta hända? Vad hände egentligen? Och var är Gud nu? Var är hans tröst? Har han också lämnat dig?

Tecken som bör göra dig misstänksam

· Du känner det som att du måste gå på ägg för att inte väcka irritation, vrede eller kritik.

· Det känns som att det finns en osynlig vägg som hindrar dig att utvecklas

· Det finns en osynlig gräns som du fruktar för att överträda.

· Du känner dig begränsad i din gåva att tjäna Herren och checkar ständigt av hur långt du kan gå. Du tränar upp din själsliga förmåga att läsa av kontrollmänniskornas reaktioner och anpassar dig likt en hund i koppel.

· Du känner förvirring

· Ledaren är tidvis vänlig och kärleksfull, men plötsligt förvandlas han till en hotfull individ som raserar ditt förtroende för honom.

· Du strävar ständigt efter att vara ledaren till lags, fastän du egentligen vet att det är fel – du vill ju leva Gud till behag.

· Förlorad livsglädje

· Betryck

· Många drabbas av utmattningssyndrom

· Fördömelse och lagisk förkunnelse florerar (se Finalkampen)

· Din ande är bedrövad. Du kör ofta över ditt inre vittnesbörd

· Tråkiga gudstjänster eller ”upphottade” och flashiga möten som inte ger mättnad åt ditt inre.

· Visionen för ditt eget liv har ersatts av församlingens vision.

· Förlorad kallelsevisshet, 2 Pet 1:10

· Du känner det som att du går emot Gud själv om du går emot ledarens råd, fastän du någonstans anar (eller borde ana) att det inte är så. Du får dåligt samvete när du handlar emot ledarens förmodade vilja.

· Du känner ständigt efter och är medveten om vad ledaren skulle tycka, tänka och göra i en viss situation.

· Du kan inte längre vara äkta och vara dig själv, din personlighet blir förtryckt och du utsätts för försök att omformas till någon annan än den du är.

· Ledaren förmodas höra från Gud bättre än vad du gör.

· Pastorn och ledarskapet reagerar med stark irritation eller till och med vredesutbrott när man inte infogar sig i ledet. Man måste avsäga sig alla egna kritiska tankar och funderingar och erkänna ledarens förklaringar. Frågeställningar som på minsta vis kan uppfattas som kritik bemöts med vrede, projektion, hot och kränkningar. Ofta anklagas frågeställaren för att vara upprorisk eller ha Isebels ande. Ofta betonas att man måste ”underordna sig” ledarskapet, vilket i praktiken betyder underkastelse. (Detta är inte den korrekta bibliska innebörden.)

· Den som inte ”böjer sig” kan utan förvarning i ett offentligt möte bli utsatt för demonutdrivning, till exempel av Isebels ande eller upprorsandar.

· Vissa bibliska sanningar överbetonas och förkunnas återkommande, medan andra försummas. Man får ett förvridet budskap, som till slut inte är ett glädjebudskap längre, utan träldom.

· När du invänder eller har frågetecken inför något kan du få till svar: ”Det har jag inte frid över” eller ”Låt oss fortsätta söka Guds vilja angående det.” Efter en tid förstår du att dylika uttalanden betyder ”nej”, för du får inga andra svar.

· Det är lätt att komma med i församlingen och den har många positiva drag som saknas hos andra. Det är liv, rörelse, aktivitet, stora projekt och stora ord om Guds ingripanden och bönesvar, glädje, gemenskap osv. Men efterhand kommer det mer och mer regler som förlamar och förslavar. Man inser att glädjen man såg, till stor del var spelad.

· All ens fritid går åt till att ställa upp och vara med i alla projekt och aktiviteter som pågår.

· När du väl kommit med och fått vänner och hela ditt liv är centrerat kring församlingen är det plötsligt inte så lätt att ta sig ur. Då uppstår en djup tomhetskänsla.

· De som presterar mest uppmärksammas, och det känns skuldfyllt att vila.

Naturligtvis finns inte alla dessa tecken i varje kontrollerad gemenskap. Det bör räcka med att du kan notera några av dem för att påkalla din uppmärksamhet.

”Men i min församling ser jag tecken på Guds välsignelse…”

Någon säger: ”Min församling leds av en pastor som har många karaktärsdrag som stämmer in på kontrollmänniskan. Men trots det ser vi att Gud välsignar vår församling. Det är tillväxt, många blir frälsta och det sker en del mirakler. Är det inte tecken nog att allt är OK från Guds sida? Inte skulle han väl välsigna församlingen om pastorn vandrade i synd?”

Gud välsignar oss för att vi är i förbund med honom. Hans välsignelser delas alltid ut av nåd och inte av förtjänst. Ismael var av Abrahams säd och därför fick även han löftet om att bli ett stort folk. Saul och många andra gestalter i gamla förbundet fick uppleva Guds mäktiga ingripanden trots att de hade avfallit i sina hjärtan. Men det kommer en tid då Ismaels och Sauls tid är ute och de ersätts av den som är född av Guds egen ande – en Isak och en David. Då kommer också den fulla välsignelsen.

Copyright © Madeleine Wallgren och Vingårdens förlag, texten får inte kopieras utan tillstånd.

Källa: http://vingarden.org/art_kontroll.html

Be om frid över Jerusalem - Tom Hess

Angelägen bok på REA! "Be om frid över Jerusalem - Tom Hess I denna bok ger Tom Hess oss en bild av Guds eviga planer för Jerusalem. Nu när Jerusalem ständigt är i massmedias fokus är det av största vikt att vår förståelse för Jerusalems kallelse och bestämmelse stämmer överens med Guds plan för Hans stad." Kan köpas för 49 kr via denna länk: http://bok.nyamusik.se/index.php?main_page=product_info&cPath=1_361&products_id=31847

Bok om profetisk bön

Profetisk bön - som skapar ny framtid

En bok av Vello Vaim

"Syftet med denna bok är att varje läsare skall få uppleva livs förvandling som leder till profetisk bön som skapar ny framtid. Detta blir en verklighet när vi lär oss vandra vår sträcka i bön från nederlagsplatsen till segerplatsen. Grundförutsättningen för att kunna vandra denna sträcka, är Jesus Kristus, som har gått den först. Han skapade den möjligheten med eviga fotavtryck, som genom alla tider och omständigheter är märkta med Hans dyrbara blod. Hebr.12:24 säger att Jesu blod talar starkare än Abels blod, som representerar fotspår som går i fel riktning mot nederlag. Jesu blod har gått före dig i varje situation som du möter.

Jesus gick till korset för att skapa en enda ny människa (Ef.2:15). Jesus skapade en segerplats for oss i Kristus. För att det skall bli en verklighet för oss idag så måste det som är skapat också byggas upp. En ny framtid måste ha sin grund i det som redan är skapat i Kristus. Detta förverkligas genom uppenbarelsen av Hans fullbordade verk. På så sätt är vi med och fullbordar det fullbordade. När församlingen representerar Guds rike kommer den på fötter i bön och rör sig framåt i en ny tid med himmelrikets nycklar i fktion.

Bokens profetiska syner och uppenbarelser följs av undervisning, reformatorisk i sitt slag. Syftet med detta är att aktualisera det som Herren vill tala till sitt folk. Min bön är att den som har andliga öron skall höra var Anden säger till församlingarna.

Vello Vaim har varit i tjänst för Herren över 35 års tid, både som pastor och resande predikant. Hans kallelse är till hela Kristi Kropp med internationell omfattning. 1991 i Kansas City, USA, fick Vello ta emot en stark profetisk bönevision som förvandlade hans liv. Efter det har han rest till många länder på olika kontinenter. Han reser regelbundet som förkunnare till USA och flera länder i Europa. Gud har kallat Vello till en profetisk tjänst och hans undervisning är starkt präglad av detta. Hans hjärta brinner för att se Guds syften och Hans planer gå i fullbordan i den tid vi lever i nu, och att församlingen reser sig och intar sin plats och funktion helt och fullt. Vello är gift med Ingalill och de har två barn; Michael och Elise."

Boken kan beställas på www.profetisktforum.se och kostar 180 kr

Innehåll

Inledande förklaring...........................................................................4

Tack ..................................................................................................5

Förord av Daniel Viklund .................................................................6

Inledning ..........................................................................................8

Bön och Vision .................................................................................9

Var är du? Guds kallelse genom historien .......................................11

DEL I – LIVSFÖRVANDLANDE BÖN

1. Den som ber ser, den som ser ber mer .........................................16

2. BE – HÖRA – LYDA – GÖRA ....................................................44

3. Bön och fasta som svälter din otro ..............................................63

4. Tungomålsbön och profetia ......................................................78

5. Synen om Bönens Hus .............................................................108

Del II – Församlingens Framtid i Guds Fullhet

6. Manteln Kristus .......................................................................122

Manteln Kristus del I – Manteln Kristus och Kristi Kropp ............123

Manteln Kristus del II – Elia och Elisa ........................................130

Manteln Kristus del III – Reformationen från Himlen och

nätverkskontakter ........................................................................136

7. Det Fullkomliga Rummet ........................................................143

8. Omegaprocessen - KOM! ........................................................165

Del III – Ett rike av kungar och präster

9. Guds rikes genombrott här och nu ..........................................196

10. Mannen med Svärdet ...........................................................216

11. Bevara ditt hjärta .................................................................228

12. Konungsligt prästerskap .......................................................239